从小到大，大家都会听到很多奇怪的故事，比如本期佛经故事要讲的是，怪老翁的前世和今生，人真的有前世吗？然后很多人会好奇自己前世做了什么，怎么死，等等。让大家了解一下。
有一天，佛陀在舍卫国的一棵树上向孤独园宣传大法，会聚集1250个沙门，菩萨万人，无数天圣众，恭敬地包围，闻法欢喜。年二百岁的穷老翁，眉生秀毛，耳出于头，牙齿如齐贝，双手过膝。视彼外貌，似也有相。极其贫穷，衣不盖形，食不充口，五体裸露，五脏饥虚，行走迟缓，气息微弱。扶杖来了，想见佛。释梵天王守卫法门，拒绝为通。老翁遂极声大叫：「生活不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冷，求死不得，活无所赖。我闻世尊仁慈普抓，万物蒙赖，莫不受恩。心里很开心，昼夜发愿，由来十年，今始得遂。远来，乞求见佛面，求离众苦。
卿等拒我，既违背我的意愿，又乖圣意，怎么会这样！」佛已知，顾语阿难：「汝亦见芪年高寿，与丈夫相貌，是否遭罪未毕者？」阿难长跪，叉手白佛言:「安有芪年福相还在遭罪？安得具相，生所未见，是一个受害者。今在何许？」佛言：「近在门外。释梵拒之不纳，汝可招前。」阿难奉佛旨，招彼老翁。于是老翁匍匐肘进，仰头看佛，喜极而悲，泪流满面。白佛言：「生活不幸，贫穷辛苦，饥寒交逼，求死不得，活无所侍。久闻世尊仁慈普被，万物蒙赖，莫不受恩，心极快乐，昼夜发愿，一亲颜色。十年来，今始得遂。在门外，久不得前。计欲还去，气力不堪。进退无路，但恐命绝，污秽圣门，重罪。出乎意料的是，世尊已哀矜之，得蒙前进，如此而死，无复余恨！只欲快终，毕罪后世，愿得垂恩，上慧。」。
佛言：「人的受生，生死因缘，以夙罪，受现报。今我为汝说其本源：清前世时，生豪强国明慧王家。时为太子，上为父母所珍，下为臣民所奉。所以肆意轻侮多众，高目大视，鄙视一切。不知财宝亿万，都是民物；人苦，都坐课敛；只知积累，不知布施。时有贫寒沙门，名叫静志，从远国来，特往见卿。要求不多，只有法衣。卿不小心，待遇苛刻，既不施衣，也不吃饭。空坐着前，去复不听。七昼夜，水浆断绝，气息小，命在转烛。而且卿见此，方大欢喜，聚众围观，以为是幸福。侍臣旁边，苦口劝卿，云：『太子勿尔！沙门慈恭，道德内存，冻，饿。
所以乞讨，为种福耳！安可穷逼既不施和？幸发遣之，不招厥罪。』太子答言：『这是谁，诈称道德。只有尝试小困之，才不会让死。如果放手，无忧无虑。』即使遣去，驱逐出国。不出国界，走十多里，逼逢饿贼，想杀就吃。沙门言曰：『我是一个又饿又穷的沙门，瘦又瘦，肉薄腥胶，却不吃，空见杀，无益。』饿贼答言：『等待饥饿累日，但吃泥土。
虽然枯瘦，胜土多！』终不相放。饿贼时，寻找凶器，准备做残忍的事，以求果腹。王子听说，王子突然天良发现，急于救援，并自称云：『我从来没有施彼衣食，怎么能袖手旁观，让彼受苦，而膏饿贼的嘴呢？』即策马往救。贼见太子到，知太子来救这沙门，都磕头谢罪，放沙门去。现在弥勒菩萨也是时沙门人。今卿也是；今卿也是；清今遭受了这种贫穷之苦，正坐在当时的贪贪作恶罪中；因此，长寿的人以救沙门之命。因此，由来罪福报应，如影随形，如响应声。」。
老翁白佛：「往事已矣！愿以垂残之命毕于今，得做沙门，后来世常侍佛边。」佛言：「善哉善哉！」斯时佛用神力拯救斯人，顿然变形。身体强壮，耳聪目明，捷得上慧，进入三昧门。佛世尊口唱一句诗：「汝昔为王子，不知仁义方，自放肆，依靠大国王。自谓无罪过，现福可保常，怎悟生死对，现在受苦。复蒙佑受罪，得见天中天，脱却夙生罪，如重病忽愈。永拔贪毒，双修福慧全，寿元超万劫，世侍法王边。」于是老翁比丘闻法欢喜，向佛作礼。二时佛起诉阿难：「若有念经者，见贤劫千佛。行斯经典使后世宣传者在弥勒佛受决。如来广长舌，所语无虚弃。」大众听佛说已，欢喜受持，作礼退却。
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