十二因缘也叫十二起支。这是释加牟尼佛自学的真理。那么十二因有哪些故事呢？在佛教文化中，佛教的因果关系有哪些特殊之处？让大家从下面了解一下。
┌无知(贪婪、愤怒、痴呆等烦恼)─────（惑）
┌过去二因─┤
│└二行(造作诸业)───────（业）
│┌3识(业识投胎)───────（苦）
││四种颜色(但有六六根未具)───（苦）
│现在五果─┤56入(长成眼等6个人形)───（苦）
十二因缘││6触(胎儿与外界接触)────（苦）
与─┤└7受(与外界接触生苦乐感)─（苦）
三世因果│┌8爱(对境生的爱)──────（惑）
│现在三因─┤9取(追求造作)───────（惑）
│└10有(成业因能招未来果报)──（业）
└未来二果─┌11生(未来五蕴身)────（苦）
└12老死(未来的身体又老又死)──（苦）
佛法所说的因果法则遍布一切，即宇宙中的一切，从整个世界到一粒尘埃，都笼罩在因果关系网中。没有因果关系，但没有法律。不仅佛法是这样说的，而且世界也说世界上所有的法律都有自己的因果关系。
佛法虽然纵横广谈因果关系，但佛法是以爱情生活为中心的解释。因此，在谈论因果关系时，大家总是关注善恶因果关系。因为有了爱，自然会有一个世界，世界的清洁或污染完全取决于和业力的污染有关。例如：器世问是有情业力所成，是有情存在的必然形态，如有色即有空。所以，虽然区别在于有情和世界，但却是有情的世界，总是从有情来说明世界。
佛教所说的因果不仅以感情为主体，而且人类也是感情的中心。因此，佛教所说的因果法则特别注重人类思想行为的因果法则，即人类的感情。在这个现实世界中，如何做一个好人，始终关注自己的思想行为活动，不要让他发展到不道德的方面。因此，当大家有一个想法或行为时，大家必须考虑它是否对大家自己或社会群体有益？
假设良好的行为活动是从正确的思想开始的，你不妨遵循这条路线，否则，他人而不是自己，你不应该这样做。因此，大家行为的善恶既不是上帝的规定，也不是命运的安排，更不用说机运了，而是大家内心的选择。大家可以做任何大家想做的事。原因不仅可以听从大家的选择，还可以对善恶负责。当然，大家应该为善恶负责，痛苦和快乐无用的！
什么是佛教文化
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你知道教的创始人是谁吗？
你知道天主教不吃什么食物吗？
