事实上，在佛教文化中，每个人都是非常平等的。他们不会特别关注有钱有才华的人。只要他们有相同的信仰，他们就是平等的，但有些人不这么认为。佛经故事，让大家来看看佛教眼中众生的平等。
释迦牟尼，成等正觉十二年，有一天，佛陀和常随众1250个比丘，从只园精舍出发，想去迦毗罗卫国(佛祖国)。佛陀对诸比丘说：「如今，人们想回到自己的国家，因为释族和其他人傲慢而深情。你应该设置方便，改变自己的神通，让诸释族等人回归诚信。」因此，世尊跃入虚空，放大光明；诸比丘也各以神通腾云驾雾，跟随佛陀回到祖国。
这时，迦毗罗卫国的净饭王听到佛陀回国，立即命令诸释族等人民平治道路，清除不洁，建立祈祷旗，悬挂宝铃；并用香水洒在地上，散落着美妙的花朵，制作着技巧，迎接世界。公众尊敬佛陀后，国王邀请世尊进入皇宫供养。
这时，净饭王看到诸比丘虽有神力，但形貌丑陋(众僧故意表现出不好看的形象)，于是自以为是:「这些僧人侍佛，不适人情，我应该选择相貌端正的人，翼从世尊。」遂令精选跋提释等500人，出家为僧，侍奉世尊。
佛陀即使优婆离开，为释王剃了头发。这时，优婆离尊者在释王头上流泪。跋提释王问:「你为什么哭？」。
尊者说：「以王今者，诸释中尊；不料一旦，毁形粗食，身着粪扫坏衣。看到王如此，我的眼睛流泪，为你难过。」。
听到这话后，他感到忧郁和傲慢。剃完头发后，他拿着衣钵进入僧侣们，寻求比丘的足部戒指。根据和尚戒律的规律，求戒者必须向戒律师表示礼貌。因此，释王的和尚戒律也不例外。他按顺序向所有尊敬的人表示礼貌，但当他离开最好的妻子时，他停止了不礼貌。
佛陀问释王说：「你为什么不礼拜优婆离开？」。
跋提解说：「他贱我贵，是不礼貌。」(尤是迦毗罗卫国人，出生于首陀罗种子，曾经是宫廷理发师。然而，出家后，他严格遵守纪律，成为佛陀十大弟子之一，享有持律第一的美誉。
佛陀说：「在我的教是平等的，没有高低之分。」。
跋提释说：「他是我的奴隶，顶礼不方便。」。
佛陀告诉书跋提示：「所有奴隶，贫富贵贱，恩爱分离有什么区别？」听到佛陀的话后，他勉强离开了优婆。是时候大地震动了，天空在空中赞叹，前所未有，说:「跋提释王，为了求道故，却能向彼下贱人鞠躬，我慢之楼，将为崩倒。」。
跋提释王出家，求比丘有足戒后，坐下来恭听佛说。听到佛法，他心开意解，证明了阿罗汉道。于是，他拿着应量器(碗)乞讨食物，晚上在坟墓(坟墓)或树下停下来，心平气和，没有恐惧。他说：「以前在王宫的时候，日夜派很多勇士，手持武器守卫，还怕不安全。现在，我出家学佛，在这个冢间，不再恐惧，快不可言。」。
是时候诸比丘听到跋提释这么说了，就在佛陀座前，禀告世尊说：「今跋提释比丘，宿植何福，出生于豪族？出家不久就能得到阿罗汉道？」。
佛陀对诸比丘说：「在过去的无量世，波罗奈国有一位成就辟支佛道的僧侣，执着于应量器，行乞。这时，有一个很穷的人，他饥饿地涉路而行，身上只有一点饼干聊来充饥。他遇到了这位威仪祥序的出家人，心怀喜悦，把蛋糕全部供养给了这位出家人。辟支佛接受穷人供饼后，跃入虚空，现在十八神变─东热西没，南热北没，身出水火等。是时候施饼人了，看到出家人神通变化，更加敬信，于是发誓皈依佛法僧三宝。他因此施饼供僧的功德，在无数的世界里不堕地狱，饿鬼，旁生，常常受到天中尊贵的幸福；即使在这个世界上，遇佛出家得道。」。
佛陀告诉诸比丘：「当时施饼供僧的人，就是现在的跋提释王比丘。」。
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