每个民族都有自己的民族特色文化，如傣族的泼水节、壮族的三月三歌节、水族的敬霞节等，每个民族的节日都有自己的民族特色。那么，你知道纳西族民间艺术的跳跃吗？你想知道纳西族文化吗？跟着小编去看看！
纳西族民间舞蹈——跳舞流传于丽江市、宁朗县、华坪县、永胜县、盐源县、中甸三坝等纳西族、傈僳族和一些普米族村落。纳西族被称为东罗丽或纽云。东罗丽有快乐的舞蹈或每个人都来跳舞的意思。有些地区也被称为芦笙舞或笛子舞，因为它在舞蹈中伴随着笛子和葫芦笙。
特点
跳跃不受时间和场地的限制。无论是在狭窄的院子里，还是在宽阔的场地大坝里，只要悠扬的笛声响起，你就可以在瞬间聚集一群群参舞者，在舞台上欢歌笑语。从舞蹈中可以感受到这个民族极其强大的内聚力。动作简单易学，节奏感强，也注重舞者之间的互动，能更好地带动人体各处的关节。此外，它的动作与队形的变化相匹配，是一种流行的舞蹈形式，适应各种主题。
发展
丽江纳西族大多与各民族杂居，与邻近民族交往频繁。因此，它的变化也可以从细微的跳跃风格中看出。
由于手拉手和手拉手的限制，咚罗丽主要在胯部、腰部和膝盖以下的腿部移动。顺时针跳舞，最后一个是吹笛者。他也可以在舞圈的中心，没有限制。因此，吹笛者的舞蹈动作范围大，魅力强。
当地传说
在古代，许多勤劳勇敢的少数民族生活在高山中。在纳西族部落，有一个勤劳的农民，母亲早逝，留下五个儿子和父亲，父亲是父亲和母亲，爱儿子，努力把五个儿子拉成人，五个儿子成长为五个强壮的男人，老人非常满意。
有一次，民族山寨和山寨之间发生了一场战斗，五个儿子被首领召到战场上。牛角号吹响，呐喊声震荡着山谷，整整三天三夜的力斗。年迈的父亲焦急地在家等待。三天三夜过去了，牛角哭了，哭声减弱了，寨口出现了一群疲惫的人，拖着竹矛和弓男人回来了，老人急忙上前找儿子，男人一个接一个地走过门，一两个……怎么也没见过老人那活蹦乱跳，精力充沛的五个儿子回来了。他们再也回不来了。老人的五个儿子年纪轻轻就死在了邪恶的刀箭和仇恨的武器下。
父亲悲伤欲绝，突然老了很多，脸上的皱纹加深了，鬃毛变白了，背部更弓了，瘦瘦的身体露出肋骨，整天想念五个儿子，为孤独的生活叹息。葫芦树上还挂着几个干葫芦，风，风倒进葫芦嘴嗡嗡，门前的金竹也在风中发出刷的声音，好像有一个雄辩的声音和老人说话。老人孤独，没有人体贴照顾，处处倾诉愁肠。
每天，坐在茅屋前的树桩上，盯着摇曳的竹林，听着风灌葫芦的回声。听啊听，老人的心颤抖了，仿佛又听到了亲吻儿子们的笑声，看到了孩子们健壮的身影。老人摘了一个葫芦，砍了五根不同长度的竹子。葫芦心挖空，竹竿上烙着洞。掏空的葫芦是老人煮血的心。五根竹竿就像老人心爱的五个儿子。竹竿插入葫芦心，心与心、肉、肉相连。
老人颤抖的嘴唇吹着葫芦笙，柔和的音乐是儿子的声音，和谐的共鸣是老人心中滚动的波浪。哟，老人和儿子在音乐中相遇，无尽的话啊，无尽的父子感情，在葫芦丝中流淌，旋转。
村民们听到了葫芦笙的声音，从四面八方聚集在一起。老人吹了一首思念曲，然后又调了一首战斗曲。老人不知所措。战斗给人们带来了什么？只有无尽的灾难，人们才希望安居乐业，老人们充满激情地吹着团结音调。人们似乎理解团结的愿望。每个人都牵着手，跟着老人跳起来跳起来。它代代相传，流传至今。
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